ما روی فی سهو النبی صلی الله علیه وآله ونومه عن الصلاه

اشاره

پدیدآور: کورانی، علی1944- م.,kurani, Ali

ما روی فی سهو النبی صلی الله علیه وآله ونومه عن الصلاه

علی کورانی

مقدمه

خلط بعضهم بین روایات سهو النبی صلی الله علیه وآله ونومه عن الصلاه، وبین السهو والإسهاء، والنوم والإنامه، وبین مقام الثبوت فیها والإثبات. وهذه مسائلها: المسأله الأولی: ما روته مصادر المذاهب من نوم النبی صلی الله علیه وآله عن صلاه الصبح نوماً عادیاً، حتی طلعت الشمس وأیقظه عمر. المسأله الثانیه: ما ورد فی مصادرنا من أن الله تعالی أنام نبیه صلی الله علیه وآله عن صلاه الصبح رحمهً للأمه حتی لایقال من ترکها هلک. المسأله الثالثه: ما روته مصادر المذاهب من سهو النبی صلی الله علیه وآله فی صلاته وأنواع اشتباهه فیها! المسأله الرابعه: ما ورد فی مصادرنا من أن الله تعالی أسهی نبیه فی صلاه واحده رحمه بالأمه لیعرفوا أنه عبد مخلوق فلا یعبدون. المسأله الخامسه: هل نقبل أخبار الإسهاء، أم یجب ردها لأنها تنافی عصمه النبی صلی الله علیه وآله ومقامه؟

احادیث فی أن النبی نام عن الصلاه و أیقظه عمر

قال بخاری فی صحیحه:1/88 و:2/168: (عن عمران قال: کنا فی سفر مع النبی (ص) وإنا أسْرَیْنا حتی إذا کنا فی آخر اللیل وقعنا وقعهً ولا وقعهَ أحلی عند المسافر منها، فما أیقظنا إلا حَرُّ الشمس، وکان أول من استیقظ فلان ثم فلان ثم فلان یسمیهم أبو رجاء فنسی عوف، ثم عمر بن الخطاب الرابع، وکان النبی (ص)إذا نام لم یوقظ حتی یکون هو یستیقظ، لأنا لا ندری ما یحدث له فی نومه. فلما استیقظ عمر ورأی ما أصاب الناس وکان رجلاً جلیداً، فکبر ورفع صوته بالتکبیر، فما زال یکبر ویرفع صوته بالتکبیر حتی استیقظ بصوته النبی(ص)فلما استیقظ شکوا إلیه الذی أصابهم، قال: لا ضیر أو لا یضیر، إرتحلوا، فارتحل فسار غیر بعید، ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضأ، ونودی بالصلاه فصلی بالناس).